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第一百三十章 是要天下大乱(第1/2页)

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    梁启超也是政治风浪里闯荡过无数次的人,他听完这番话后,很干脆问出自己心里的疑惑:“主席是希望进步党在监督方面多发挥作用吗?”

    “这本来就是进步党应有的责任之一。”

    “所谓的小民主、大民主,具体又是怎么讲呢?”梁启超问道。

    林淮唐不止是现在才考虑这些问题,从过去开始,他就已经花费了大量的时间,投入大量的心血和精力来思索梁启超提出的疑问。

    “小民主就是燈途讲的那些,英美所谓的议会民主、新闻自由、多党论治这一套……但英美的小民主有其虚伪性,讲新闻自由,可是普通老百姓有能力、有资本办报吗?最后结果就成了有实力办报者的新闻自由,而不是人民的新闻自由。”

    林淮唐又直言道:“我们认为不存在超阶级的政党或政府,那也就没有超阶级的纯粹民主,一切民主条件都建立在阶级的基础上,具体而言就是物质的基础上,一般而言文盲大多处在国家大政方针之外,中国较落后的文化水平致使民众参政议政的意识淡薄,同时也不具备管理国家事务的专业知识和能力。

    我想任公你也很清楚这点,中国文化不发达是什么意思,它对革命有什么影响。”

    梁启超还是迟疑且困惑着:“正是因为如此,我完全反对冒然在中国扩大民主的范围和程度,若一定要这样做,起码等到十年以后。”

    林淮唐沉吟说道:“国大在原则上实行了高得无比的无产阶级民主,对全世界作出实行这种民主的榜样,可是这种文化上的落后却限制了国大的作用并使官僚制度复活。这一点也是绝难避免的,我是曾设想过我们党执政以后,在中国实行巴黎公社式的直接民主,使得全体劳动者都参与到管理国家事务中来,但我和党内的同志们同样是很快发现,这种民主形式与中国极其落后的文化水平不匹配

    我们的法律有助于实行高度的民主,但只有法律是不够的。必须有大量的教育工作、组织工作和文化工作,这不能用法律迅速迅办到,这需要进行长期的巨大的努力我们要讲大民主,就是要使人民在物质上真正具备新闻、言论、结社、罢工自由的基础,考虑到中国今天工业化的物质水平基础,大民主的搞法可能是需要现在工业发达地区的企业试行看看。”

    梁启超又反问道:“那我想请问,这是社会党中执委书记局已经统一的意见吗?”

    林淮唐微一挑眉:“完全的统一是不可能的……我会设法说服其他书记,使这成为社会党的统一决策。”

    梁启超摇摇头:“如此做法涉及太广啊,我认为如给进步党过多的监督权,社会党党内必有不服气的情绪,说不定严重一些还会出现分裂状况。”

    “任公这话说得未免有些危言耸听了。”蔡绮洪直言。

    林淮唐微一挑眉,他知道梁启超说得并不过分,事态如继续发酵下去,真有可能就出现他所说的情况,但同时林淮唐也认为目前党内事实上已经存在宗派问题,只是尚未浮出水面,这一问题和官僚主义的问题同样是一体两面,应当一并解决。

    刘师复为什么辞职?和这也脱不开关系。

    包括方声洞在南方的那些讲话,什么把社会党把红军分成这个出身那个派系的说法,林淮唐虽不赞成这样讲,但也清楚这是目前党内客观存在的一种情况,不会因为他不赞成如此讲就消失掉。

    对内对外的问题同样是一体两面,友援会想在日本做老子党的症结也在官僚主义上,不解决官僚主义的问题,林淮唐都可以想见到对外问题会怎么发展下去。到时候假如中央找人谈话,或是弄一个外交无小事的原则,林淮唐可以保证庄文统那批人态度会立马调转一百八十度,变成援外干部受了欺负、中国利益吃了亏也不管不顾的要“惠外”的情况。

    如果只对上负责,不对下负责,那自然就很容易出现“忠诚不绝对,就是绝对不忠诚”的状况。干部们为了自己的绩效和考核打算,只能层层加派,将本来正确的政策念成歪经。

    这种风气下,不管怎么改变对外政策,都逃不出要不然在外国做老子,要不然就不顾实际情况拼命“惠外”的结果。

    像之前林淮唐找林时爽批评庄文统的情况以后,二办那边就已经给林淮唐递来了一些解决办法,结果无非就是要加强对今后援日干部的训练,要加强“惠日政策”的力度,以前是干部到日本指手画脚,现在是要干部到了日本以后什么话也不许说,受了欺负吃了亏也都得忍着,只能拼命“惠日”,实际上都不是好好解决问题的态度。

    更要命的是,如果无法解决国内监督的问题,那么再要求想在第三国际内实现国与国之间的相互监督,困难性就更高了。

    梁启超的态度始终模棱两可,他没有代表进步党明确表态,而且还反过
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